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昨日与友喝茶，品饮特级白牡丹，喝到兴起，心花怒放，随把我倒出晾晒的茶底扒拉出来，举着芽叶连枝的一芽二叶，说发现了“大美”，也许是因为长年生在洛阳的缘故，对花，特别是与“牡丹”相关，更有种与生俱来的亲切及灵性。
舒展之时，毫心嫩蕊、形似花朵，绿叶托嫩芽，宛如蓓蕾初绽，得名白牡丹。
茶喝至无味，淡至无有间，剩下的就是那颗茶心了！发现了“大美”，是心性使然。茶味入心，即是茶性，无味至味了。“甘香如兰，幽而不洌，啜之淡然，看似无味，而饮后感太和之气弥漫齿额之间，此无味之味，乃至味也。”，古人比我们现代茶人有先见。
茶，喝到这个份上，既有了所谓的“茶缘”，人、水、茶的三位一体。
慢慢苏醒的茶心，展开初生般不染一尘的新绿，纤纤玉立、饱满挺直。举杯，林影婆娑中，娴熟的升腾、旋转、自在起伏，与其说是茶心的起落，不如说是心性的沉浮。
茶人渴望回归自然，追求纯真。茶人复苏茶叶的灵*，茶叶唤醒茶人的心灵。茶的灵*入水，水的灵*入心，心的灵*入道。一花一草一茶，皆可明心见性。
一枝谈贮书窗下，人与茶心各自香。喝完茶，心性澄明，坐忘静美。茶花、心花，茶心、佛心，何异又何殊？佛法在茶汤中，回归本真，皆一味。此即谓“拈花不经佛手何以传法，泡茶不经心何以悟道？”。随把这句话与摆下的“茶花”图至朋友圈，不想瞬间一二百个赞及评论。
生于都市、长于都市，太多的时间里，忙、盲、茫，没有了“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”，亦难寻“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。”
幸好，幸而有茶，静、净、境，才得以小窗兀坐、“宝鼎茶闲烟尚绿”；终寻来“约客不来过半夜，闲敲棋子落灯花”；茶水相逢，看杯盏茶心，闲观“茶烟轻扬落花风”。
有茶无茶、妙器朴陶、在境离境，就如修慧居李冠*友在我朋友圈看到上图后留言“拈花有相亦无相，六祖慧能闻《金刚经》‘应无所住而生心’之句顿悟佛道。”，“讲究”和“将就”，刻意为之，终归是“名义相”，是喝茶的万千脸孔，而只有那一颗茶心，才是从容、坦荡和酣畅淋漓的。
好向枝头采春色，不知春色在篮中。《贞和集》释:喜好在枝头体味春光明媚，其实春光在篮里的茶树叶上。自心即佛无须外求。
心随境转是凡夫，境随心转是圣贤。心不离境，是智慧的作用，心不随境，是禅定的工夫。心好像一扇厚重的城堡之门，没有外面的锁，只有里面的闩。别人在外面怎么使劲踹，都不如里面自己轻轻一拨。
如是我闻！
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